Предисловие переводчика.
В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни од-
на так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга
Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был ос-
новательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как
только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803
году.
Цель, которую он преследовал, была не только обнару-
жить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просве-
тить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он
хотел, таким образом, привести их к христианской истине. Его
рвение в просвещении своих сородичей довело его до презре-
ния своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь
ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жер-
твою собственной любви к ближнему. До самого конца своей
жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуж-
дения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут,
так как прозябают без государства, без священства, без храма,
без законных должностей и рассеяны по всему миру. Его зна-
ние Священного Писания было обширнее, чем таковым, каза-
лось бы, мог обладать простой раввин, не получивший уни-
верситетского образования. Но он придерживался принципов
самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не пе-
реставал заниматься специальным изучением Священного Пи-
сания.
Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней
своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают
евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить
ее в печати на благо всем.
Разоблачения Неофита
Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый
Бог наш. Который желает, чтобы каждый человек был спасен
и познал истину.
Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо
мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость -
помог мне победить естественные препятствия и из мрака
извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю
моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по
величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны
некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня
распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего
момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.
Каким образом мог сохраниться до сих пор в
тайне обычай евреев пользоваться христианской кровью
Таинственный обычай собирания крови евреями в то вре-
мя, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, ко-
торый они считают повелением Самого Господа Бога, ука-
занным в Священном Писании.
Многие ученые написали массу книг, имевших целью
доказать нашим праотцам на основании Священного Писания
пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш
Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.
Равным образом было написано много сочинений, имев-
ших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их
ереси. В числе этих писателей находится много рожденных
в еврействе, но обратившихся затем в христианство. Все же
ни один из них не написал даже ни одной строчки относи-
тельно тайны этого варварского обычая сохранения и упот-
ребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у
диких зверей. Если случайно попадет в руки христиан книга,
толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда
не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи
не убивают христиан. Относительно крови они прибавят: нам
запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но
и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ни-
чего определенного относительно этой тайны.
Евреи, обращенные в христианство, поступают таким об-
разом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что
каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что
евреи в один прекрасный день обратятся .в христианство. В
надежде на это они опасаются, что если христиане узнают,
что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны
принимать их в свою христианскую веру. По этой единствен-
ной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи,
обращенные в христианство, всегда держат в тайне это вар-
варское таинство.
Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и
посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской
жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам и
раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таин-
ствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их.
Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое
Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо
христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представ-
ляю о сем ниже сего доказательства.
Причины, по которым евреи употребляют
христианскую кровь
Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны
употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и
фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства
крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем сек-
рете. Вот причины этого таинственного обычая употребления
христианской крови:
1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей вос-
питывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого
раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и
что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Боже-
ству. Они так понимают слова Божественного Искупите-
ля:"Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит
Богу".
2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо
евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, кабба-
листике, магии и т.п.
3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в
пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом
деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. "Следо-
вательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь
христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким
образом избегнем вечного осуждения".
О первой причине: ненависти к христианам
Будем говорить о первой причине, а именно: смертель-
ной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятик-
нижия, именно в Исходе, сказано, что "Фараон взял шестьсот
колесниц отборных, и все кони египетские" и "погнался за
сынами Израилевыми". Относительно этого исторического пе-
редвижения какам Соломон ставит следующий вопрос: "Где
Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот
колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская
язва уничтожила всех животных в Египте?"
На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании
еще сказано: "Египтяне, которые поверили угрозе Моисея,
спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их
от бича Божия". Он продолжает и говорит: "Мы должны
понять через это, что следует размозжить голову самой малой
змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина,
будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть
змеи".
Вот почему у евреев существует закон, первый из всех,
по которому каждый еврей должен в продолжение своей
жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет пол-
учить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христи-
анами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним без-
граничную и беспощадную ненависть и стараются всеми си-
лами им вредить.
Согласно этому нечестивому правилу они искажают Свя-
щенное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря
по своему капризу и извращенности. Так, относительно сле-
дующего текста в Исходе: "И будете у Меня людьми святыми;
и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте
его"', нечестивый кокам Соломон дает следующее объясне-
ние: "Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это
мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает
христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее хри-
стиан, так как в Писании сказано: "Из всего народа Израиль-
ского не слышно будет собачьего лая". Из сего следует за-
ключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от хри-
стиан".
По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и
подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона:
"Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение
Господа Бога".
Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи
убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, ко-
торую евреи питают к христианам, отныне известна всем.
Вторая причина: суеверие
Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере
в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные
обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют
христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее
на голову этого отвергнутого народа вследствие его жесто-
косердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса
Христа и в отказе признавать Его Мессией. Уже Господь Бог
выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония:
"Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем... По-
разит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от
которой ты не сможешь исцелиться". Эти болезни и прокля-
тие оправдались на еврейском народе.
И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники,
посещают больных, одержимых этими болезнями, и пропи-
сывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют
христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто
не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя про-
клятия своих праотцев, кричавших в присутствии Пилата:
"Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших". О! Да
тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!
Оскорбления и богохульства евреев над
христианами
Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их
суевериях; по этим двум главным причинам они убивают по-
следователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде
чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и
объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи упот-
ребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам.
Они называют наши церкви погаными местами; какамы
называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут
христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют
христианского мальчика гадким червем, христианскую девоч-
ку - пиявкою. Священников они зовут тщеславными идоль-
скими жрецами или идолопоклонниками. Когда христиане
празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои кни-
ги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося
хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан,
восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам.
Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для
них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства,
которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи
в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без
содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я
сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я
только могу в этом просить прощения у Бога.
Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг
у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они
им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного
возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских
детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Ма-
терь и христиан.
Когда евреи проходят мимо христианской церкви или
видят ее, им строго предписывается говорить: "Будь проклято
это поганое место нечестивых". В Талмуде сказано по этому
поводу: "Когда еврей, проходя мимо христианской церкви,
забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова,
он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, что-
бы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в про-
тивном случае он может произнести их, не возвращаясь".
Когда еврей встречает на пути покойника христианина,
которого несут хоронить, он должен сказать: "Сегодня один,
но дай Бог завтра увидеть двух!" В общем, ненависть евреев
к христианам доходит до того, что они убеждены, что только
они составляют род человеческий, и что христиане не люди.
Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи
по злобе и отвращению к моему племени. Нет, так как я
благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он
коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, ос-
ветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отсту-
питься и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю
каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к мо-
ему Благому Иисусу и говорю: "Кто даст голове моей воду
и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о
пораженных дщери народа моего!". Этот народ, когда-то из-
бранный Господом Богом, полный благодати и святости, гос-
подствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный
и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и по-
грязший в самой отвратительной развращенности.
Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен.
Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, по-
следний встречает его с честью и вежливостью. Но как только
он выйдет, еврей непременно обязан сказать: "Да падут на
голову этого христианина, на его дом, на его семью все бо-
лезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все го-
нения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме
и в моей семье". Закон предписывает произносить эти про-
клятия. Горе тому, кто их не скажет.
Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю
эти подробности. Я имею в виду двоякую цель:
1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицеме-
рии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение
и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, ум-
ножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших
сопутников по стезе спасения.
2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев,
их заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия,
не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужа-
сом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за
то, что они не рождены в еврействе.
Третья и главная причина: вера евреев в
духовную целебность христианской крови
Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи
убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай,
который они соблюдают.
Первая и главная причина этого варварства - это внут-
реннее и твердое убеждение, которого главным образом де-
ржатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св.
Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть
через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным,
ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом
убеждают слова Иеремии: "Подивитесь сему небеса, и со-
дрогнитесь и ужаснитесь... Меня, источник воды живой, ос-
тавили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут
держать воды". Это пророчество хорошо известно раввинам.
Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус
Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они
освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хоро-
шо знают смысл этого, но вследствие надменности и жесто-
косердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив,
они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь
христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.
VII
Обычай употребления евреями христианской
крови в обрядах брака и обрезания, в покаянии и
при смерти
Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие
супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воз-
держиваются до захода солнца даже от утоления жажды.
Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую,
очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он
приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о
котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким
образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по
одной половине. В то время, как они едят яйцо, раввин про-
износит молитву следующего содержания: "Да обретут оба
эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере,
пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и за-
владевать их имуществом, добытым в поте лица". Что касается
пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится,
что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и
удивление пропадет.
Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую
кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана
христианская кровь. И вот каким образом.
Кровь в праздник опресноков добывается из жил заму-
чиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее соби-
рают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном
количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохра-
няется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на
хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел
раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для
пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или
потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции
препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами
христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, на-
падения на себя.
Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима
только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае
достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь
предпочитается.
Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день
рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином,
вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время
мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали.
Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца.
Когда все это хорошо перемешается с вином, кокам погружает
палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и го-
ворит: "Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови", и он
делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два
раза: "в кровях твоих живи".
Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови
Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, со-
шедших в преддверие рая и не получивших крещения водою.
В первом случае души евреев будут одинаково спасены через
кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не пол-
учили этого крещения. Вот почему кровь должна быть со-
брана от христианина, подвергнутого самым ужасным муче-
ниям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Хри-
ста.
Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезан-
ных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен
в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином
в вине с христианскою кровью.
Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот
день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима
Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот
пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невоз-
можно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это
было бы нечистоплотно. Затем они приправляют им яйца,
как в день совершения брака. В этот день все без исключения
евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправлен-
ному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis.
Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца,
смешивает его с небольшим количеством христианской крови
или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и
произносит следующие слова Иезекииля: "Я окроплю вас чи-
стою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших".
Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит "чистою
кровью", но "чистою водою''. Евреи убеждены, что в силу
этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в
рай.
VIII
Обычай употребления евреями христианской крови
в праздник Пурим и в праздник Пасхи
Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую
кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать
о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы
увидим, до какой степени дикости они доходят.
Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один
празднуется 14-го февраля и называется Пурим, другой праз-
дник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого
праздника каждый еврей должен отведать опресноков. Среди
этих опресноков находятся известные маленькие хлебцы,
приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую
кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже
не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною не-
много больше оливкового плода. Они называют этот обряд
ауфишуоймен.
Праздник, называемый Пурим, установлен в память ос-
вобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем,
как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем из-
вестно, празднуется 14-го февраля старого стиля. Евреи при-
нимаются в этот день бить всех христиан, которых могут
встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они уби-
вают только одного, в память казни Амана. И в то время, как
тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом
него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела
Амана. Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлеб-
цы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму.
Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их
дарят своим друзьям-христианам.
Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми при-
сутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с при-
чинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому
что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в
дело для других обрядов, а только для приготовления пре-
сного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими
еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок,
по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется об-
рядом хлеба Пурим.
Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает,
очевидно, слова пророка Иеремии на их счет: "И в руках
твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных" и не менее
ясные слова Иезекииля: "Понеже с кровью ясте... и кровь
проливаете".
Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встре-
тить еврея, который не был бы пьян и даже до исступления.
Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в
главе XXVII, 28 Второзакония.
В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день
христианских мальчиков, которых им удается поймать; они
их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима.
В день Псхи они их всех убивают самым варварским
и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для
опресноков или сберегают ее для других надобностей в те-
чение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и
ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют
в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение каз-
начею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим
единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать
его по требованию раввинам.
Все-таки в этот праздник Пурим христианская кровь не-
обходима только для приготовления пресного хлеба. Вот по-
чему, как сказано выше, достаточно только убить христианина
в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой
добывается кровь, подвергалась еще и жестоким мучениям.
Но не то для приготовления опресноков. Для последних
необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких муче-
ниях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время
Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник
опресноков.
Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я
вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трех-
угольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать
все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать
совету мудрого: "Не скрывайте тайн". Итак, я говорю, что они
делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы,
принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда
они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу
на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за
их веру в Святую Троицу. Этим нечестием евреев доказыва-
ется исполнение следующего пророчества Исайи на их счет:
"Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не
уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо
огрубело сердце народа "его".
Я должен обратить внимание на предпочтение евреев
убивать детей вследствие того, что будучи невинны и цело-
мудренны, они являются наиболее совершенными образцами
Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасно-
сти, убивая детей, чем взрослых.
Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более
точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и
невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у
пророка Иеремии справедливо сказано: "Между народом Мо-
им находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припа-
дают к земле, ставят ловушки и уловляют людей".
Это проливание христианской крови побудило изгнать
евреев из многих стран, как, например, Испания и другие
страны, согласно пророчеству Иезекииля: "Кровью, которую
ты пролил, ты сделал себя виновным... за это отдам тебя на
посмеяние народам, на поругание всем землям".
Каким образом евреи сохраняют тайны
Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что
разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и упот-
ребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге.
Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия,
согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти
проклятия служат именно доказательством их сатанинской
ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих
последних и употребления в пищу их крови.
Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени
нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней
мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, рав-
вины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим
сыновьям, предварительно запугивая их ужасными прокляти-
ями, если они когда-либо раскроют тайну. Они открывают
своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить
ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать
ее никому, разве только тому из сыновей, которого они при-
знают способным хранить тайну, под условием полнейшего
молчания. Они запрещают им сообщать ее кому-либо из хри-
стиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жесто-
кие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить
за это кровь, чем раскрыть тайну.
Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не
боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни ка-
камов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу
Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви. А вот каким
образом эта тайна крови мне открылась.
Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при дости-
жении какового евреи имеют обыкновение возлагать на го-
лову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой
отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он
.снова начал меня наставлять и советовал мне как можно
больше ненавидеть христиан, так как это поведено Богом, до
того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о
которых я говорил. И он мне сказал:
- Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой
сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперс-
ником и другим самим собою.
Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну
крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и запо-
ведь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким
образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем
он преподал мне следующие советы:
- Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею
всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать
.ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей
жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине.
- Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не
должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то
есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и
самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я посту-
паю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем,
чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей
веры.
- Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту
тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям,
жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, ко-
торого ты признаешь достойным сего.
В заключение он мне сказал:
- Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погре-
бения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих
после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было
обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-
нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если
бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине
сделался христианином. Берегись предать твоего отца, раз-
облачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня
открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет
следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно.
Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог
наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь
христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит
мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду.
Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине
в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в
слова апостола Павла: "Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность,
или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...". Вот
почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище -
Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух.
Слава Святой Троице.
Каким образом можно заключить из предыдущего,
что евреи подражают таинствам христиан
Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по
трем причинам.
Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу.
Вторая - следствие их магических, суеверных и кабба-
листических действий, так как они знают, что дьяволу угодна
человеческая кровь, особенно христианская.
Третья - следствие религиозных побуждений. Евреи, в
самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников
из рода Дарена, который был родоначальником священнослу-
жителей; ни один не может назваться священником, угодным
Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе-этот
титул. Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли
бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им
совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее
время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя
за потомка из рода Дарена, он все же не мог бы совершать
богослужения. Вследствие сего евреи варварски заключают,
что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле,
что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидае-
мым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление
христианской крови, то есть крови Христа, спасет их.
Вот почему они ею пользуются:
в обрезании, равнозначащем для них крещению;
в браке - символе христианского брака;
в опресноках - заменяющих евхаристию;
при смерти - вместо соборования;
и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен
таинства покаяния.
Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и
хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока
я был иудеем.
Что Талмуд повелевает евреям относительно
христиан
Теперь в заключение и .подтверждение всего мною ска-
занного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде.
Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявле-
ний, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно пове-
левает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и
молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам
или раввинам.
Бог повелевает также еврейскому народу присваивать се-
бе христианские имущества, безразлично каким способом, будь
то хитростью, воровством или ростовщичеством.
Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и ди-
ких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Языч-
ники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют
ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие все-
возможное зло.
Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, ес-
ли он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен
столкнуть его туда и даже убить его.
Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонст-
ву; посему евреи должны их разрушать.
Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства
и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там
было написано святое имя Бога.
Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рас-
сказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: "Возможно ли,
что евреи погрязли в таком разврате?"
Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь
спасения; они даже перешли границы законов божеских, че-
ловеческих и естественных. Это им наказание за их жестоко-
сердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются
богохульства, которые приводят в ужас. Достаточно сказать,
что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по
крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с
евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они ког-
да-нибудь захватят власть.
Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы
Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа,
раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы
мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противо-
речат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу.
Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа,
поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью
апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой
смерти. Если бы они могли уверовать в это Евангелие, под-
крепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола
и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Еван-
гелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, гре-
ческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и
учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолже-
ние девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Пра-
вославной Церкви.
Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии. Да будет так!
